中新網鄭州2月23日電 (王迪)春雪依依，古柏森森，黑牆青瓦間傳出幾多句儒家典型的吟誦之聲……正正在22日的“寫意中邦——拜謁漢字起源”焦點鼓吹采訪中，記者拜謁了河北登啟郊區北約兩千米處嵩山北麓的嵩陽書院。是日淩晨，登啟忽降細雪，映襯得全數嵩陽書院愈支肅靜。好景寶貴，引得逛人紛繁安身閱讀，拍照懷念。

　　嵩陽書院距古約1500餘年，是我邦啟建社會獨占的一種教誨機關，正正在我邦當代教誨史上占有首要而奇異的地位，且發生過舉足輕重的影響。

　　嵩陽書院從五代後唐去清代晚年經驗了近千年的講教曆史，是書院中的佼佼者，對傳播中華文明戰培養培育人才發揮了首要傳染感動。據北宋教者王應麟著的《玉海》記實：河北睢州(商丘)的睢陽(應天府書院)與登啟的嵩陽書院，湖北的嶽麓書院，江西的烏鹿洞書院並稱為宋代四大年夜書院。

　　“大年夜教之講，正正在較著德，正正在親夷易遠，正外行於至擅。”當日的先聖殿前，十餘位青年人身脫漢服，齊聲敬誦儒家典型《大年夜教》，那是嵩陽書院拜孔儀式中的典型朗誦環節。先聖殿是祭祀孔子的場所，又叫先師祠。裏闊三間，建於一米多的基台之上。殿中依照畫聖吳講子所繪製的孔子畫像塑造了下2.21米孔子行教坐像。

　　正正在嵩陽書院的教誨史上，孔教教誨更占有出格的曆史地位。北宋《洛教》名家程顥、程頤正正在那邊講教時期，暢通領悟儒、佛、講三家思維，初創了理教發展的新階段。儒家思維統領了中邦呆板倫理思維幾多千年，而實在的發揮其成見效益的是北宋理教出世後，而程朱理教也即是洛派理教的出世天便正正在那邊。可以講，嵩陽書院正正在中邦呆板文化的擔任戰發展圓裏占有極其首要的地位。(完)